從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

衝抖音觀看人數包月，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  衝Facebook在線直播人數包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 Instagram買觀看人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 衝YouTube觀看人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 灌YouTube在線直播人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 蝦皮Shopee在線買直播人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 衝YouTube在線觀看人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 灌Facebook直播人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。衝蝦皮Shopee在線直播人數包月

席慕容：講究色彩不是奢侈行為　　當我讀大一的時候，有一天早上升旗，我穿了一件鮮紅的裙子站在草地上，大概太醒目了，有位訓育師長走過來，他要求我以后要穿樸素一點，不要穿太鮮艷的衣服。他認為，那樣就過于奢華，有失學生的風度。我在那天早上就不以為然，到今天仍然不以為然。因為，人類有權可以生活得多彩一點，同時，暗的顏色并不表示簡樸，一塊黑色的絲絨，比一塊紅色的棉布哪個才是真正的奢華呢？　　其實在古代，我們中國人的色彩感是非常強烈而優美的。只要仔細觀察廟宇與宮殿的彩畫，便能令我們現代人感到吃驚與慚愧。我國現代名建筑家盧毓駿先生曾經在他所著的《中國建筑史》里，寫了下面一段話：　　——中國之建筑，乃色彩之建筑也。若從中國建筑中除去其色彩，則所存者，等于死灰矣，中國建筑內外全體皆以色處理而不留一寸之隙。　　不僅是建筑，我們祖先遺留給我們的藝術品也是充滿了豐富的色彩。可是，很奇怪的，現代的中國城市卻普遍缺乏色彩感，除了灰色還是灰色，要不然，就是些又方便又好用的瓷磚。能給孩子們一個美麗社區，該是我們這一代的理想與責任了。　　以我們的能力，現在也許不能馬上做到。可是，有一件事情，卻是年輕的中國母親人人都能做到的，那就是，給孩子第一次買蠟筆時，給他買一盒三十六色的。　　千萬不要因為他年幼，因為他沒有經驗，因為他剛開始畫，就給他買一盒最小的六色的蠟筆，那你就失策了。　　因為，在你給他一盒三十六色的蠟筆時，你所付出的是金錢，但你所得到的是孩子因有充分選擇而得到了的豐富的色彩經驗。而在你給地一盒六色的蠟筆時，你所得到的是少數的金錢，但你所損失的，卻是初次的最好的教育機會。　　一般說來，在嬰兒出生后四個月左右，就可以有辨別色彩的能力，而完成所有色彩的感受，大概要在周歲以后了。但有時候因為環境的影響，有些孩子到了五、六歲仍不能把色彩歸類。也就是說，他們無法給色彩一個正確的名稱，不過他們可以舉出一種相似的物體來說明。例如，我有一次問一個四歲的女孩：　　“小華，你的鞋子好漂亮！是誰買給你的？”　　“我媽媽。”　　“這雙鞋子是什么顏色的呢？”　　“是……是草地的顏色。”　　又好像一個三歲的男孩不會說黃色，可是，他很正確地指出：他爸爸的車子是“香蕉色”。所以，孩子們早已認識了這些顏色，所差的只是給它們一個正確的名字罷了。　　真正重要的，是教孩子多觀察色與色之間的不同，還有它們相互配合所產生的微妙效果。不過，這里面有一個困難。　　因為對色彩的感覺程度，不單是人與人之間有差別，就是同一人的一對眼睛，也仍然會稍有差別。這是因為眼球里的透光體（角膜、前房、水晶體、玻璃體的總稱）、虹彩與脈絡膜等著色有差異，同時網膜的視神經細胞和視覺的神經中樞彼此多少有差異的關系。兩眼的差別，大部分的人都極微弱，平常自己都不會覺得。　　根據專家的分類，普通視覺正常的人，按照心理與生理的普遍發展來看，從出生一年以后到童年時代，可以說是色彩的經驗期，少年時代為學習期，青年時代為成熟期，壯年以后為衰退期。　　因此，我們在與幼兒相(www.lz13.cn)處時，要特別注意這些個別，以及年齡差異的問題。　　有些父母本身偏愛某一種或某幾種顏色，因此，在他們給幼兒添置物品時也常會受本身偏好的影響，這樣子是不太妥當的。因為幼兒是個完全獨立的個體，我們該尊重這個個體自身的權利，應該多給他提供一些色彩，讓他有一次豐富的經驗。　　因此，自然界的一切顏色變化在此仍然是最好的導師。我們可以帶兒童觀察天空在暗、陰、雨時不同的顏色，稻子在剛插秧時的嫩綠與快收割時的金黃，海水的深藍與碧綠，蝴蝶的千變萬化的翅膀，熱帶魚的奇妙而絢爛的身體，孩子在其中可以得到的收獲與快樂將是你我都想象不到的。講求色彩絕不是一項奢侈的行為，而是上天賜給我們，要我們享受的豐盛的筵席。　　 席慕容作品_席慕容詩集_席慕容散文集 席慕容詩集 席慕容的詩歌 席慕容：野生的百合分頁：123

李健吾：雨中登泰山　　從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，象欠下悠久的文化傳統一筆債似的。杜甫的愿望：“會當凌絕頂，一覽從山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。　　而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不象落在地上，倒象落在心里。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。盼到十一點半鐘，天色轉白，我不由喊了一句：“走吧！”帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。　　是煙是霧，我們辨識不清，只見灰朦朦一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。古老的泰山越發顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫做虬在灣。據說虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，象又回到了故居。我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實是一幅細紗，護著一幅沒有經緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。　　雨大起來了。我們拐進王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當中是呂洞賓，峽谷旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑，東西兩側是他的四個弟子，所以叫作七真祠，呂洞賓和他的兩位朋友倒也罷了，站在龕里的兩個小童和柳樹精對面的老人，實在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不象中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認識，形象才會這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。　　我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山接住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖峻增曾，石縫滴滴撻撻，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風過云開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好象并不很遠；緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當中；更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。趟過中溪水淺的地方，走不太遠，就是有名的經石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。回到正路，雨不知道什么時候已經住了。人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來，涼快涼快。說巧也巧，我們正好走進一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好象黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發冷，無怪乎人把這里叫作柏洞。我們抖擻精神，一氣走過壺天閣，登上黃峴嶺，發現沙石是赤黃顏色，明白中溪的水為什么黃了。　　靠住二天門的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是耽心。驕傲我們已經走了一半的山路，擔心自己走不了另一半的山路。去薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經是下午四點多了。困難似乎并不存在，眼央前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也象年輕人了一樣，有說有笑，跟著他們后頭。　　我們在不知不覺中，從下坡路轉到上坡路，山勢陡峭，上升的坡度越來越大。路一直是寬整的，只有探出身進修，才知道自己站在深不可測的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。仰起頭來朝西望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動，想來頭面人物近了看，隔著遼闊的山溝，走不過去。我們正在贊不絕口，發現已經來到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎么一回事，細雨打濕了渾身上下。原來我們遇到另一類型的飛瀑，緊貼橋后，我們不提防，幾乎和它撞個正著。水面有兩三丈寬，離地不高，發出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴的老遠。從這時候起，山澗又從左側轉到右側，水聲淙淙，跟我們跟隨到南天門。　　過了云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應該近了，由于山峽回環曲折，反而望不見了。野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把攙巖的山石裝起來。連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在澗里，隨水漂去。但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的象盤龍柱子，在半空展開杈葉，象是和狂風烏云去爭奪天日(www.lz13.cn)，又象是和清風白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張望。有的松樹象一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎么樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰少了誰，都象不應該似的。霧在對松山的山峽飄來飄去，天色眼看黑將下來。我不知道上了多少石級，一級又一級，是樂趣也是苦趣，好象從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過走完慢十八盤。我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。怪不得東漢的應劭，在《泰山封禪儀記》里，這樣形容：“仰視天門□遼，如從空中視天，直上七里，賴羊腸逶迤，名曰環道，往往有亙索可得而登也。兩從者扶挾前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫生累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。”一位老大爺，斜著腳步，穿花一般，側著身子，趕到我們前頭。一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩穩當當，從我們身邊過去。我象應劭說的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點鐘，上到南天門。　　 李健吾作品_李健吾散文 廬隱作品_廬隱散文集 陳學昭作品_陳學昭散文分頁：123

佛曰不可說　　佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。　　佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。　　佛曰：剎那便是永恒。　　佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。　　佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。　　佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。　　佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。　　佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。　　佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。　　佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。　　佛曰：財色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。　　佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清凈矣。　　佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。　　佛言曰：眾生以十事為善。亦以十事為惡。何等為十。身三。口四。意三。身三者。殺。盜。淫。　　口四者。兩舌。惡口。妄言。綺語。意三者。嫉。恚。疑。　　佛曰：人有二十難。　　貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。　　生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不鎮難。　　有劫不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。　　不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。　　見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。分頁：123

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